左岸看足球

淺談近體詩與古體詩：

唐朝以前並無古體詩與近體詩之分，南朝沈約提出四聲八病之說，和重視平仄搭配的永明體，兩者的理論合而為一，在初唐時大為興盛，成為我們一般常說的近體詩，相對之下，在這種詩體之前的詩體，就被稱為古體詩了。

古體和近體其實只是一個概念上的形成，一般上以唐為分界，但是魏晉南北朝末期，許多詩作已經有近體詩的基本格式，因此，我們也將這個時期的少部分作品列入近體詩的範圍。

近體詩和古體詩最大的分別，就是對於平仄的格式有相當高的要求，不能隨意變更詩中平仄的位置，唐朝自開元年間以後，考進士時要考賦詩，所以唐朝詩風大盛，不過當時進士科所考的近體詩，是五言十二句的排律，因為排律書寫不易，所以一般上日常吟唱的，都是以絕句與律詩為主。

近體詩可以是五言或七言，格式大致可分為三種，四句的稱為絕句，八句的稱為律詩，八句以上的就是排律了。

不過雖然在魏晉南北朝時期，就已經有了近體詩的雛型，可是真正談及近體詩的格律，卻是在宋代之後了，一直到了清代，才有真正的律書出現，專門解說近體詩的格律，清初有王士禎的《律詩定體》和趙執信的《聲調譜》，乾隆時期有《聲調譜拾遺》、《廣聲調譜》，嘉慶年間有《聲調譜說》，後來有同治時期董文渙的《聲調四譜圖說》，把從唐以來的詩作格律加以分析統計，而得出近體詩的格律結論。

也就是說，近體詩本身並沒有格律可言，詩人在創作的時候，並沒有一定的規律與範本，只是和音律不符的詩作，或音律不美，或唸來拗口，在普遍講究平仄聲律之美的年代，被自然的淘汰了。

在近體詩出現之後，古體詩也一起產生了變化，因為近體詩的格律出現，詩人在創作古體詩的時候，便盡力避與近體詩雷同，以免產生不律不古的混淆，所以在唐之後，古體詩也出現了格律說，只是大致上而言，古體詩所謂的格律，並不是如近體詩一般，對平仄加以嚴格的限制，而是盡力避免落入律詩的格式中，這和近體詩的要求正好相反。

古體詩對於韻腳的運用較為自由，一般上可以通押，亦可以轉韻，近體詩則需一韻到底，並且不能通押。

在唐之後還是有許多詩人喜歡寫古體詩，甚至到了今天，古體詩與近體詩依然並行不悖，古體與近體，各有各的特色與美感，都是漢民族文學史上的瑰寶。